จาก “สยาม” มาเป็น “ไทย” แล้วทำไม “ไทย” จึงต้องมี “ย”:
”シャム”から”タイ”へ”タイ（ไทย）”になぜ “ย”がついているのか？
なぜタイ王国は“ไทย”と綴るのか？ 1 of 2：
ピブーンソンクラーム元帥が“สยาม”を “ไทย” に変更しなければならなかったもう一つの重要な理由（เหตุผลสำคัญ）は、もしシャムという名称を保持した場合、後に他民族（ชนชาติอื่น）の移住（อพยพเข้ามา）が増加（มากขึ้น）し、”シャム”は彼らの国だと主張される可能性に対する恐れ（เกรง）の為だった。
しかしながら（อย่างไรก็ดี）、ピブーンソンクラーム元帥の発言（คำแถลง）は、タイ人（ชนชาติไทย）の“ไทย”という単語に“ย” がなぜ必要なのか理由について彼は言及（บอกถึง）していない。
文献（บทความ）に現れている（ปรากฏ）根拠（สาเหตุ）の手がかり（เบาะแสอัน）は、
”タイの歴史について（เนื่องด้วยประวัติศาสตร์ชาติไทย ）”において、
元芸術局長（อธิบดีกรมศิลปากร）のソンポブ・ピロム（สมภพ ภิรมย์）は、
国会で“ย”を持つ“ไทย”の支持者（ผู้ที่สนับ）が投票（การลงมติ）で64対57票（คะแนนเสียง 64 ต่อ 57）で勝ち、勝者（ผู้ชนะ）になり、“サイアム”の代わりに、国名として”タイ”という言葉を使用する議論に同意する前に、
”ยが付いているไทยは髪をセットして（ดัดคลื่น）、リップを塗って（แต้มลิปสติค）、眉を描いた（เขียนคิ้ว）女性のようなものですが、
ยを持たないタイは装飾されていないが（แต่ไม่ได้ตกแต่ง）自然なままで美しい（งามโดยธรรมชาติ）女性のようなものです。” と述べた。
スパープサトリー誌(น.ส.พ. สุภาพบุรุษ) 1939年9月30日（タイの歴史書シリーズから） 「第二次世界大戦中のタイ（เมืองไทยสมัยสงครามโลกครั้งที่ 2）」、プライスク・ヌーノン（แถมสุข นุ่มนนท์）著、33ページ より。
そのような理由（เหตุผลดังกล่าว） にソンポブは”タイ（ไท）またはタイ（ไทย）」という言葉の使用について話す前に、”戸惑い（รู้สึกงง）と笑いを禁じ得ない、ただ受け流すしかない。” そして、”言語学（ภาษาศาสตร์ ）の原則（หลัก）によるべきだ、
人民代表院（สภาผู้แทนราษฎร）の投票（การออกเสียง）ではなく、言語学と語源（นิรุกติศาสตร์ ）の原則による学術的（ทางวิชาการ）結論（ตัดสินตกลงใจ）に準ずるべき。”と語った。
国名変更(การเปลี่ยนชื่อประเทศ )後(ภายหลัง) 、タイ王立学会(ราชบัณฑิตยสถาน)は1950年タイ王立研究所の辞書(พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน)に”タイ(ไท)”と”タイ(ไทย)”の言葉の意味を制定した(บัญญัติ)。
“タイ(ไทย)” は、一つは”指導者(ผู้เป็นใหญ่)”という意味を持ち、さらに国名と”東南アジア（เอเชียตะวันออกเฉียงใต้）の民族（ชนชาติ）、独立（ความมีอิสระในตัว）、非奴隷（ความไม่เป็นทาส）” の意味を持つ。
王立学会の制定した意味は、一般の人々（คนทั่วไป）がよく使うタイ（ไทย）という言葉よりも、むしろ非奴隷や自由（การมีอิสรภาพ）という意味を持つ”タイ（ไท)”という言葉に対する感覚に反している（ขัดกับความรู้สึก）ようです。
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タイ王立学会のタイ国語辞書:
この記事、結局のところなぜタイ（ไทย）に”ย”がついているのか明確な理由は書かれていないよw
ちなみに”ย”一文字を音読するときは、コーカイ（ก ไก่）と同じように ヨーヤック：ยอ ยักษ์ yor yák（鬼の”ย”)と発音するようです。日本語だと” アヒルの”あ” ”みたいな感じでしょうか。
子供向けコーカイの歌：
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でもこの動画の歌、ネイティブだから歌えるんですね…私には難しいわ！
